by Wan Hazimah (Coretan 2019/20: Kita Edition)
Picture 1: The boy as Hang Tuah by Mohammad Hoessein Enas, 1953.
I.
Hang Tuah dijunjung Melayu sejati
Dua belas bahasa fasih dituturi
Merantau tempat mengenal budi
Apakah benar keMelayuan begini?
“Kita bermain adik-beradik”
Benarkah keMelayuan berunsur mainan
Atas silaturahmi berdasar kenalan
Asalkan tetamu selesa dilayan?
Bersama tamu bergurau senda
“Adik-beradik” gelaran mesra
Adakah ini mainan keMelayuan
Atau cuma talam dua muka?
Sudah berleluasa kisah Tun Teja
Dan Sultan Melaka perakus hawa
Dijadikan isteri dengan tipu daya
Adakah ini keMelayuan pula?
Jika benar tema Hang Tuah
Tentang bermain, terutamanya
Mengapa perlu pula diutara
Kisah daulat dan derhaka
Inikah “ciri” keMelayuan juga?
Usah hanya ditumpukan takrifan
Tentang keMelayuan yang tiada batasan
Kalau tak kenal nurani kemanusiaan
Jika rosaknya hati akan rosaklah badan
II.
Menyabung ayam, menghisap ganja
Bersantap, beradu (mungkin tak bersiramkah?)
Apakah hanya memberi nama
Tugas sultan dan sultanah?
“… Sultanah?”
Ya!
Yang sering dibicara Jebat dan Tuah
Serta para sultan yang foya dan lena
Yang tidak disebut kegagahan lagenda
Bak Safiatuddin Syah dan Tun Fatimah
Mengapa diceritakan gundik raja
Sedangkan wanita juga peniaga
Juga pahlawan, sultanah, bendahara
Adakah hanya di Aceh dan Melaka?
Mengapa tidak mengendahkan wanita
Yang juga berjaya pada zaman yang sama
Tapi kuat menegakkan Hang Tuah
Setia kepada raja membabi buta
Sebagai pemudi pasca-moden Singapura
Aku menghargai jasa wanita
Yang tetap berjuang dalam bidang mereka
Tanpa mengampu orang kaya
III.
Kini partai “Melayu” beraneka
Kononnya perjuangkan hak saksama
Peribumi, diberi nama
Bumi ini untuk siapa sebenarnya?
“Takkan Melayu hilang di dunia”
Pembohongan sejarah semata-mata
Hak istimewa ditetapkan juga
Bukan untuk yang perlu tapi yang kaya
Di seberang tambak aku berada
Sosio-ekonomi dikenal dengan bangsa
Jika “Melayu” prestasi paling rendah
Akan disalahkan masyarakatnya
Mengapa taasub mengecap bangsa
Sedangkan wang tidak mengenal rupa
Kemiskinan boleh menjejas sesiapa
Ada juga “Melayu” orang kaya
IV.
Perlukah dibongkar keMelayuan ini
Perlukah dikupas makna “jati diri”
Perlukah diatur daya dan budi
Perlukah “Melayu” bermain begini?
Asyik memperjuangkan “bangsa Melayu”
Asyik membezakan antara “kau” dan “aku”
Buat apa?
Jika menegakkan bangsa
Sebenarnya mengira bangsa
Memutuskan silaturahmi.
Bangsa apa kita ini?
Jadi, siapa bermain; bermain apa?
Adakah ini semua permainan?
Mungkin saja mereka bermain dalang;
Kita yang dipermainkan.
Author’s Note:
This piece was inspired by part of Henk Maier’s We Are Playing Relatives: A Survey of Malay Writing that I had read for one of my modules last semester (HY3231). It depicts some of my reflections about Maier’s opinion on Malayness and the central theme of the Tale of Hang Tuah (pp.3-5), as well as critiques on different narratives of Malay pasts and intersectional issues of race and class.
I also put forth that the notion of play as mentioned by Maier could transcend the relations of play between the characters, such as Hang Tuah and Tun Jenal, and include “play” in the formation and propagation of historical narratives in the past, present, and future. Such play of historical narratives may hence lead to the manipulation, silencing, and erasure of some stories/histories.
I would like to thank everyone who has helped me complete this piece in one way or another, especially my prof, Kelvin, and my friends who provided feedback.
Wan Hazimah is a Year 3 undergraduate majoring in Malay Studies.